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性暴力的迷思 「女孩子穿那麼短的裙子，是不是想引誘別人犯罪？如果發生什麼性侵害，那也是咎由自取。」聽講者回憶起國中時一名女老師的言談，不禁想問：「難道女孩子花俏的穿著打扮也是一種錯嗎？穿的稍微涼快些，難道就等同於「請來性騷擾我」嗎？」當自由已不再是口號，為什麼女性的穿衣自主權會在性暴力事件 發生時，成為施暴者脫罪的藉口呢？面對一樁性暴力案，男性旁觀者或許會說：「活該！誰叫她要穿那麼辣。」就連女性同胞都有可能像那位國中女老師一樣，將犯罪者不能自我節制的責任推卸給受害者，如同男朋友向女朋友說：「我已經被妳挑動，妳若不給我，我會脹得很難受。」真的有那麼難受嗎？若在家中約會不幸被家人撞見，那會不會還脹得難受呢？在身體自主權上，我們應當看到且反省社會對男女二性定下雙重標準的不合理。 誰該負責？ 「我被性侵害了。」往往是被害人心裡揮之不去的夢魘，性暴力案中究竟誰該負責呢？面對陌生暴力，被害人可能會自我苛責穿著、行為、舉止；面對來自朋友、熟人之暴力，也可能會自我譴責，或許當初若不跟他接吻就不會發生那件事了，可是，難道接吻就表示可以做愛嗎？說「不」難道就表示「要」嗎？女性在遭受性侵或性騷擾時，怎可不態度明確以減少給人欲迎還拒的幻想呢？ 遮「羞」？ 我們如何看待我們自己的身體呢？在無自主權下被迫進行性行為或性騷擾，即使施暴者有悔意、願償付「遮羞費」，那又是遮誰的羞呢？羞於見人的應是施暴者，但為何社會卻給了相反的認定呢？被害人往往在受害後，羞於自己的貞操名節被奪去，甚而有了輕生的念頭，難道身體也會受制於社會文化的無形約束嗎？ 身心靈的平衡 現代人總講究身、心、靈三合一的平衡，但在性和身體上，社會對男女始終保持不平衡的觀點和看法，自古至今的教育灌輸，總告訴我們要如何提昇自我內在心靈，卻忽略了對於身體自主的教育需要，正如同：身體的胖瘦難道只是一種外在的形貌嗎？那麼，在社會大眾約定俗成的壓力下，為什麼肥胖的人比較不受歡迎呢？這是不是也是一種歧視啊！女性在「性」的教育上，總是為了被冠上「好女人」封號而不敢對性方面的知識有所涉獵，而無知往往導致更嚴重的後果啊！難道無性的女人才是好女人，而有性需求的則為壞女人嗎？難道只能有「男人不壞女人不愛」嗎？可不可以「女人不壞男人不愛」呢？ 月經的社會地位 月經是上帝造人時最偉大的安排，女人經過每月的排卵得以復育新生命，可是，月經卻給人噁心髒、負面、不潔的不當聯想，就連電視上的衛生棉廣告，也得用藍水來代替紅血，深怕引起觀者不悅的感受，可是，為什麼我們不能用更正確的態度來看待月經呢？如果沒有月經，生命從何而來呢？ 身體客體化 女性在角色扮演上常不自覺地產生被客體化的行為，在社會長期的潛移默化下，已習慣接受「來，轉個圈看看。」的資訊，當對方說了句「漂亮」後又心滿意足地微笑，殊不知自己已陷入被「客體化」的窠臼。 處女迷思 在社會的封閉思考下，婦女的「性」大多無法有多元、自主的發展，反而一直處於壓抑的被動地位，根據統計，大多數男性渴望另一半是處女，卻沒想到自己在交往的過程中可能也傷害了大多數男人的期待，難道現在的女友，往後不會有可能變成別人的老婆嗎？而大多數女性渴望另一半有性經驗，這是不是也是另一種令人感到怪異的迷思呢？ 聽身體在說話 在摩登的現代，「性」看起來自由、解放，但性別始終不平等，男人有很多做錯事的藉口，如：我的身體反應不受控制，我有我的性衝動、、、等，我們常聽見男人「隨自己身體主宰行動」，但大多數的女人仍不敢也不知道如何「聽身體在說話」，「聽身體在說話」並不是一種身體的放縱或縱慾縱情，而是該學會什麼才是自己想要的，如此也才不致於落入情感誤判的情境啊！ 大膽說「要」、勇敢說「不」 其實女性向來給人模糊不清的意識形態，「要」的時候不敢說，「不」的時候又不敢堅定表態，弄得自己沒了立場也失去主導地位，為什麼不能大膽說明自己的需要呢？只要對自己負責，也能進一步了解自己，為什麼不呢？ 男人真命苦 大部份的性騷擾及性侵害多將重點擺在女性受害上，難道男性就不會遭受性侵害或性騷擾之苦嗎？還是多數曾遭「迫害」的男人有苦難言呢？ 身體、性別、權利－－尊重身體自主權 身體是我們自己的，性別是與生俱來的，而權利是我們自己可以掌控的，不論男女，都應尊重自己及他人身體的自主權啊！ .................................................................................................................................................................... 從亞當與夏娃看性別平等 TOP 文 / 蕭同仁 在寫這文章之前，我先作了一些自我檢視，看看我自己在兩性之間的刻板印象、兩性互動的態度與身體意識之中，是否夠資格來寫這片文章。感謝上天，讓我從小生長在女性多於男性的大家庭中成長，也讓我常常接觸女性工作者多於男性的機構團體，甚至讓我在女生比男生多的學校、單位裡求學、工作……也因此我有蠻多的女人緣。一路上走來，更有許多傑出的女性長官、主管、同事、朋友、學生們的表現讓我更加相信女性在社會上各種角色地位也可以與男性並駕齊驅，甚至有過之而無不及。 我成長的環境裡，女性親人多於男性，一個獨立撐起我家半邊天的媽媽，五個阿姨和姑姑、兩個親妹妹、五個堂姊妹及十個表姊妹，再加上小時候因為家境的關係，我常常必須周遊列國，寄養在不同的親戚家裡，從小就在這樣的環境之下耳濡目染，學習了與不同家庭背景、不同年齡、不同個性、不同特質的女性互動的方法，並能進一步瞭解她們的想法與感受。所以，就因為在這樣的環境中長大，我覺得自己在人際互動中，多了許多的同理心，也讓我在與女性友人的互動中，多了一分體貼與細心，有讓我與異性相處的過程中增添許多建立關係的親切感。 從上帝創造亞當與夏娃開始，彷彿這個世界就已經注定要由兩性來共治，而亞當與夏娃彼此相互依賴與尊重，沒有貴賤尊卑之分，上帝給了男人與女人不同的任務分派，卻沒有告訴亞當與夏娃誰應該聽誰的。曾幾何時，人類後來的文明標榜了「男主外、女主內」、「頭家與家後」、「內人、外子」……等「男尊女卑」的性別文化，中國傳統教育莫不要求女性要「認分」、要善盡為人妻、為人母的「天職」，並且壓抑女性的才智抱負，俗稱「女子無才便是德」。相對地，男性的教育，則往往鼓勵他們要有「志氣」，要突破出身的限制，正所謂「英雄不怕出身低」、「浪子回頭金不換」。除了在社會化的過程中灌輸男女不同的價值規範之外，由梁山泊與祝英台的戲劇中更能發現，祝英台必須女扮男裝才能進私塾讀書，可見正式教育制度更排拒女性，只允許男性受教育；考科舉求功名更與女性絕緣，純屬男性特權。也因著這樣的傳統觀念，我們的教育制度也從小將我們灌輸了許多偏差的兩性刻板印象，甚至身為教師的我們仍沒覺察現行課程有性別歧視、偏見與刻板印象的事實，而這樣的教材內容從小就值入我們的認知系統內，形成日後要倡導兩性平等觀念最根深蒂固的絆腳石。 性別平等的觀念應從教育著手，而以往的課程標準較少注意兩性平等教育，許多教科用書仍然存在性別偏見、性別刻板印象及男性專屬語言等現象： （一）從自我學習到人際互動：常與周遭的親朋好友交換彼此對性別角色的看法，藉由實際生活的互動中，發現社會如何塑造一個人的性別角色。不同階級不同社會情境中的人也都具有不同的性別概念，因此可以由自己親身的體認瞭解到性別角色的產生不是生理因素的影響，因為每個人的觀點看法差異上會有南轅北轍的現象，正是性別為社會建構的最好例證。 因此，「兩性平等教育」實踐的主要目的在提出社會建構才是造成男女行為表現與發展最大的差異；由此破除社會對性別的刻板化印象，修改不合宜的杜會制度與法令依據，進而促使學習者能檢規自己潛在的偏見態度與法令依據，進而促使學習者能檢規自己潛在的偏見，從而改善之；並能破除不當的性別社會建構，進而改善與修正自我的態度、認知與行為，藉由社會制度合理而公平的分享，才可能締造兩性和諧的杜會。 我很幸運，我的成長背景有許多女人在我身旁，而且我就讀與任職的地點是一所女生多於男生的大學，我看到了很多巾幗不讓鬚眉的女性師長、同學及學生；我擔任台中向日葵女子棒球隊的棒球教練，看到女性球員對棒球的執著與認真的程度不輸給男性球員。我慶幸比很多人更有機會能從這樣的環境之中去覺察不同以往刻板印象中女性角色的能力與她們散發出來的能量。回想上帝創造亞當與夏娃時，沒有貴賤尊卑，沒有主外主內的觀念，只有互相尊重與對生活的共治經營，不是嗎？ .................................................................................................................................................................... 營造合諧平等的兩性關係 TOP 說正面的話 兩性的互動首重「尊重」，尊重不只是言語，還要身體力行，我們平常總對最親密的人毫無掩飾地大呼小叫，從正面角度思考，或許我們在面對家人、愛人時較能卸下心防、撤除面具，可是，為什麼我們可以對外人和顏悅色卻無法心平靜氣地和親密愛人相處呢？自古以來「男尊女卑」的傳統觀念，致使男女兩性在無形中形成地位上的不平等，男性慣於發號司令，但在性別角色日趨平等的現代，女性也漸漸掌握了主導地位，所以在衝突或溝通時，若雙方不懂得彼此尊重，便容易因口出惡言而造成不可磨滅的裂痕，由於主講者雙方皆為虔敬的基督徒，他們極力推動「說正面的話」，這彷彿聖經所述：口是活水的泉源，而說出來的話也等同於吃進去，說正面的話不只讓對方有好感受，更讓自己因說正面話語而受到鼓舞，何樂而不為呢？ 問題與課題 昔日性別不平等的社會，女性即使面對婚姻暴力或婚姻不幸，除了「容忍、容忍、再容忍」，似乎也別無他法，深怕一不小心壞了自己「三從四德」的好名聲，可是，何時「三從四德」變成女性的枷鎖呢？然現代人的開放思想，恍若極左與極右，女性過去的「忍氣吞聲」如今成了「不合則離」，現代男女在交往中，只要彼此不滿意，「分手」二字可脫口而出，就算結婚亦可離婚，但是，「離」真能解決生命的問題嗎？ 談性 在婚前性行為上，女性往往是被要求者，感覺上似乎也比較趨於弱勢，但男性有沒有可能也是婚前性行為的受壓迫者呢？曾有一名男同學困擾地向主講者求助：「我女朋友說我不愛她，因為我沒有和她上床，可是，為什麼愛就一定得上床呢？」這位男同學的心聲，似乎和我們認知上「愛我就給我」的男性藉口有所差異，這是不是也代表著兩性的蹺蹺板逐漸地向中間調整呢？ 優點與特點 為什麼要苛薄地評斷一個人的優點或缺點呢？當我們在紙上寫下對方的優點時，是不是可同時映照到他的缺點呢？優點可能是缺點的轉化，而缺點也有可能是優點的延展啊！一個人有理性，那麼，理性便是優點，而缺點呢？可能會令人有冷酷而不通情理的感覺，所以，每個人都有優缺點，正如同上帝說我們都是有罪的，因為大家都不是聖人，我們彼此都需要更多的學習呀！ 教育與性 主講人因孩子問起有關健康教育的問題，這才發現原來隔了二代，「性教育」依舊原地踏步，為什麼學校不能正確地教導學生看待「性」知識呢？不論男女，若能從雙方的差異進而學會尊重彼此的差異，由認識而了解、接納、保護，才能在兩性互動中減少衝突和誤解的發生啊！ 人的生命不過短短數十載，生命中所有人、事、物也無法永恆地等待，男女兩性應彼此惜福，畢竟相遇需要緣份啊！若能珍惜擁有，學會對自己的生命負責，才能真正進一步營造合諧、美滿、平等的兩性社會啊！
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